【www.2492777.com】《我不是药神》:药,穷,活着
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《我不是药神》属于国内银幕上很难见到的那种影片,它对现实强有力的指涉令人芒刺在背、拍案叫绝,时不时流露出的荒诞和悲凉又让人在会心一笑之后禁不住一阵阵长吁短叹。

《我不是药神》:药,穷,活着,中国需要让社会变好的电影

影片取材自3年前轰动全国的“陆勇事件”,但它的焦点却不仅仅停留在“药价过高”等表层问题上。据徐峥描述,导演文牧野是一位“特别现实主义”的创作者,而徐峥和宁浩作为监制的保驾护航,又使得影片在如实描摹当下社会多元景观的同时,呈现出熟稔的视听运用和流畅的类型质感。

作者:荣振环

“天价医药费”在中国早已不是什么新鲜话题,所谓久病成医,无路可走的病人们自然会寻求其他的治病途径。片中的程勇(徐峥饰)从印度走私仿制药来卖,无论是为了赚钱或者其他什么目的,确实救了很多人的命。仿制药和正版药的效果一样,但价格却相差十倍不止,但为什么不能服用仿制药呢?片中公安局长对周一围扮演的刑警曹斌的一番训诫可谓令人深思。

“世界上只有一种病,就是穷病。”

局长:这些药是走私的吗?

“为了买药,房子没了,家人也拖垮了。”

曹斌:是。

“钱就是命”

局长:在《药品目录》注册了吗?

这是一个不敢生病的世界,每个人心知肚明,不是每部电影都能勇敢的拍出来,说出来。

曹斌:没有。

直到我们看到:《我不是药神》。

局长:那不就是假药嘛。

这部影片,看到中国的进步,我们敢于触碰一些我们讳莫如深的题材。

这就是假药的判定标准,不是依据其药效,而是看是否被官方认定,想想真是令人无力。公安机关依法办事,理所应当,站在局长的立场上,他一点错都没有。局长说的“法大于情”也是完全没毛病,可如果这法本身就是不合理的呢?

www.2492777.com,“药,穷,活着”,一直是某一阶层真实的生命状态。

我并非想否定法律的权威性和强制性,恰恰相反,那正是我想强调的。《烈日灼心》里段奕宏饰演的警察伊谷春有一段经典台词:“法律特别可爱。它不管你能好到哪儿,就限制你不能恶到没边儿。它清楚每个人心里都有那么点脏事儿,想想可以,但做出来不行。法律更像人性的低保,是一种强制性的修养。它不像宗教要求你眼高手低,就踏踏实实的告诉你,至少应该是什么样儿。又讲人情,又残酷无情。”这是对法律很生动的诠释了。

他们负重前行,他们苟延残喘,他们因为病或者亲人病,求药,穷着,活着。

作为“人性的低保”,法律的初衷应该是“保护”人,而不是“限制”人。但是当谈论法律的时候,还是应该跳出人之常情,以尽可能中肯、理性的眼光来评判(当然这很困难)。我想起了最近引发争议的一则新闻,“三位小伙子 QQ 群相约烧炭自杀,父母起诉平台不作为”,这是完全没道理的。生命诚可贵,但这绝不能成为侵犯公民隐私权的理由。如果以“感情”的名义,肆意侵犯公民权利,那所谓法律也就只能是空中楼阁了。

他们每天想着都是怎么活过今天,活到明天。

马克思说,法律是统治阶级意志的体现。社会主义是人民当家作主的天下,社会主义法律就应该是阶级性和人民性的统一。从这个角度来说,任何违背广大人民利益的法律,都是不合理的。具体到《我不是药神》来看,生命健康权不是受法律保护的基本权利吗?病患们为了活下去,程勇为了救他们,有什么错吗?为了保证基本的生命健康权而犯法,这不荒唐吗?

生活中,他们放弃工作,放弃尊严,直至放弃生命。

这正是当下社会的现实(或许古往今来任何社会都逃脱不出):法律的适用范围是有限的,它不能解释一切。实际上,就目前人类社会的发展水平而言,还没有什么东西能到达“解释一切”的程度。如果当真有的话,恐怕就是宗教了。《我不是药神》也点到为止地探讨了宗教信仰的问题。中国千百年的小农社会造就了国人根深蒂固的实用主义思维,所以我们的信仰往往呈现为“病急乱拜佛、遇事找神仙”的形式,在现代化的进程中也没有太大改观,现在仍屡见不鲜的“考驾照烧香、买新车拜神”即是明证。从这个角度上可以说,中国人是普遍缺乏信仰的。基督教讲“赎罪”,也讲“爱人”“行善”。当可以救人却必须触犯法律的时候,牧师的抉择可以说是带有中国特色的信仰了。中国人其实最讲的是“良心”,凡事要先对得起自己。见死不救,任谁都于心不忍啊。

他们扛着、熬着、挺着,无数泪流满面的夜晚,无数伤心欲绝的呼喊,所有的努力,都是为了争一口气,活下去的一口气。

影片中的荒诞还有很多,但发人深省的地方在于,这些荒诞往往都是建立在社会现实的基础上的。比如程勇和吕受益初次约见群主刘思慧,左等右等不见人来,最后来了一大群被口罩包裹得只剩眼睛的病人。“等一个人”和“来了一群人”之间的反差,营造出喜剧的巨大张力。但是笑过了以后想一想,这些人之所以来见程勇,不就是因为他们和他们背后那些病人对“活下去”的渴望吗?想到这里,笑容僵住,头皮发麻。

影片中,江湖大骗子张长林的一句话,道尽了他们的辛酸和痛苦:“这世界上只有一种病,就是穷病”。

影片里登场的病人,都被有意设置了一个“口罩”的符号。导演说,“戴口罩”本身固然意味着一种“隔阂”,而“摘下口罩”不只代表了病人对程勇的尊重,更体现了他们自身的尊严。是啊,同样都是人,为什么他们就只能生活在口罩之下?就因为他们买不起药吗?简·爱说得好:“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了?”

片中的一位白血病患者在哀求警察不要继续追捕走私印度仿制药的人的时候,说出了一句能让任何人动容的一句话:“我生病吃药这些年,房子被吃没了,家人被吃垮了。警察领导,谁家没个病人,你能保证一辈子不生病吗?”

片中借王砚辉扮演的假院士之口(经过曹保平的调教,他对这类角色已经驾轻就熟),说出了一句切中当下社会病根的话:“这个世界上只有一种病,就是穷病。”《搜索》里王学圻扮演的沈流舒也说:“能用钱摆平的事就用不着绝望。” 就阶层分化越发明显、贫富差距日益严重的现实而言,这话说得都太真实,真实到难以接受。

每个社会都有病,最怕“病穷了”和“穷病了”。

这正是影片的超脱之处,它跳出了“药价高”这件事本身,而试图从社会基因入手去望闻问切。这个问题在现阶段是无解的,尽管如此,导演还是通过程勇在夜总会里对思慧的打抱不平和伸张正义,让底层观众获得了一种的银幕上的替代性满足。程勇把钱一沓沓地摔在桌上,要求经理(领班?)跳舞,着实大快人心。这样的动作其实延续了左翼电影“穷人天生正义,我穷我有理”的阶级道德观,但它又摈弃了后者那种“谁稀罕你的臭钱”之类的革命话语。钱也可以作为武器,让穷人扬眉吐气,“有钱真好”是最朴实而无奈的感慨了。经理(领班?)在台上跳脱衣舞时,思慧在底下欢呼雀跃地大吼:“脱!脱!”她笑得越开心,心里就越伤心——此刻的调侃玩乐对象,正是她日常的工作啊。

一部好电影敢于触碰社会的病,只为让这个社会变得越来越好。

不仅如此,程勇和他的伙伴们怒打假药贩子,也是观众发泄现实情绪的一个渠道,因为现实中老人被忽悠买假药(保健品)的事太多了。不过有一个疑问,影片中程勇被假院士举报而遭警察突袭检查——关于贩卖假药的案件,不需要食品药品监督管理局联合行动吗?

这是我觉得这部影片值得豆瓣评分9分高分的第一个原因。

结尾病人们自发地去送程勇,颇有“十里长街送总理”的感觉,“柔光 大光圈”尽管有过度煽情的嫌疑,却也代表了观众的想法。最后的一幅幅真实照片和文字说明直接把银幕内外联系了起来,应该说整体格调还是明朗向上的。

此外,第二个原因就是一群好演员的付出,通过一些细节就足以洞察:

导演说:“这部影片的主旨不是为了批判什么,而是歌颂人性的善。”影片里没有完全意义上的反面人物,哪怕是王砚辉扮演的假院士,在关键时刻也没有供出程勇。即使批判,也应当致力于建设,才有意义。《我不是药神》直接做到了这点,它不仅指出了问题,更让人看到了希望。

1、徐峥——程勇,小人物的英雄蜕变

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徐峥说:“这个角色最打动我的就是他内心的转变,一开始是想自救,想赚钱,在过程中见证到了生命的脆弱,主动站了出来。”

徐峥扮演的落魄的保健品商贩,粗糙、油腻、功利,一心只想着能赚点钱来解决他所面临的生活困境。

直到他走进一群人的困境,并成为这种困境某种意义上的救世主。

他从自我,到忘却自我;从自私走向无私,人物的情绪及内心表达极具张力。

一个细节镜头:记得程勇被抓的时候,警察把他的脸按到地上,他一脸坦然安详。然而当他看到那些抱着药箱逃走的病友们也被警察抓了回来的时候,他的脸开始挣扎,扭曲,变形。

此外,不得不说的是,徐峥一直推崇的幽默在这部影片运用地非常自然。

2、王传君——吕受益,一边是希望,一边是负担,为了希望,还是选择将自己和负担埋葬

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王传君为了这个角色走到医院去体验,看到病友床上都橙子,病人补充VC,他就想出了橘子这个细节。“吃个橘子吧”,成为他的标签语言。

王传君为了演出白血病人虚弱的样子,减重20斤,而为了病重后的戏份,更是两天两夜不吃不喝不睡来寻找状态。

吕受益说当初不想死是因为儿子,看到儿子第一眼的时候,他就不想死了。

但他离世前看的最后一眼也是儿子。

儿子带来了生的希望,再次想死是因为不想再拖垮家庭让妻子儿子将来没有希望。

吕受益选择了一条很多病友都会走的路,为了希望,亲手将自己埋葬。

3、谭卓——思慧,为了孩子放开了自己,放下了一切

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影片中,谭卓的钢管舞专业又好看,也很香艳。可是不擅舞蹈的谭卓苦练钢管舞,为了在电影中呈现给大家20秒不到的舞蹈,她从零现学,练习2个月,才带给了观众较为专业的表演状态。据说,为了在片中最完美地表现出钢管舞,谭卓练到脚骨折,并且留下了后遗症。高强度、高密度的训练,让谭卓的膝盖永久性损伤。

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